行伍何意？军旅身份还是兵籍代称？

“行伍”是一个源自古代汉语的词汇，其字面意义与古代军事组织密切相关，后逐渐引申出更广泛的社会含义，要深入理解“行伍”的内涵，需从其历史渊源、语义演变及现代用法等多个维度展开分析。

从字源角度看,“行”与“伍”均与古代军队编制直接相关。“行”在古代军队中指代横队排列，士兵以五人为一列横向排开，称为“一行”；“伍”则是古代军队最基本的编制单位，五名士兵互为同伴，称为“伍什”，彼此在作战中需相互负责，即“伍中有人犯法，连坐同伍”，这种“五人为伍”的编制最早可追溯至西周时期的军赋制度，《周礼·夏官·诸子》中记载“五人为伍，五伍为两”，明确将“伍”作为基层军事单位。“行伍”的本义是指军队中“行”与“伍”的结合，即士兵队列的基层编制，泛指军队的整体组织架构。

在古代军事语境中,“行伍”主要用来指代士兵群体或军旅生涯。《史记·匈奴列传》中提到“其长兵则弓箭，短兵则刀铤，利则进，不利则退，不羞遁走，其见敌则逐如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，战而壮者者皆为诸长，相教也，氏族无分党，其约束则见首虏获物私取之，故其战人人自便而不利久，然亦未尝败殁者，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之集，其困败则瓦解云散矣，其战，内无居处，耕田之业，然亦各有地分，其战，有首捕斩赐一卮酒，捕所得卤物尽与其所得，得人以为奴婢，故其战人人自便，利则进，不利则退，羞遁走不以为耻，其见敌则如鸟之